Alguns ensaios em anais de congressos

O que é interseccionalidade?👇

Crédito do vídeo: Renata Esteves

Para estudar um pouco esse conceito realizei as pesquisas abaixo:👇

Artigo sob o título: "A FORMAÇÃO DE PROFESSORES PARA A DIVERSIDADE: um estudo sobre as licenciaturas do Instituto Federal de Brasília em perspectiva interseccional", no qual foi apresentado no congresso Fazendo Gênero 13, no ano de 2024. O artigo encontra-se disponível de forma nominal (Roberta Fernandes Batista), na página do evento: Fazendo Gênero 2024

Resumo expandido sob o título: "FORMAÇÃO DE PROFESSORES PARA DIVERSIDADE DE GÊNERO: Licenciaturas do Instituto Federal de Brasília", no qual foi apresentado na II Jornada Interdisciplinar de Pesquisa, no ano de 2022, realizado no Instituto federal de Brasília. Sua publicação está disponível na página 52 da revista: https://arquivorevistaeixo.ifb.edu.br/index.php/editoraifb/issue/view/172

Em Busca de Mim - Viola Davis

É uma biografia escrita pela própria autora, Viola Davis, na qual, ela narra desde o seu nascimento até torna-se uma atriz reconhecida internacionalmente. Inicia-se contextualizando a pobreza em que vivem muitas pessoas dos Estados Unidos da América. Viola e sua família são todas negras retintas, moram em um conjunto habitacional popular, no qual os apartamentos são cedidos pelo governo de seu Estado, Rhod Island, para famílias em vulnerabilidade social. 

O apartamento é entregue a sua família caindo aos pedaços e assim permanece por todo período em que Viola morou nele, ou seja, até o início da idade adulta. Sua família era muito pobre e permanentemente estavam mobilizados em suprir a principal necessidade da família, a alimentação. O apartamento não tinha aquecedor, localizado no bairro de Central Falls, região norte dos EUA, onde as temperaturas no inverno chegam a 2ºC podendo cair para -5ºC ou mais. Neste sentido, o sofrimento era intenso para Viola e sua família, além do frio intenso, o apartamento era cheio de buracos e rachaduras nas paredes, o que causava infestações de insetos e ratos dentro da moradia. 

Seus pais sobreviviam de benefícios sociais governamentais de Central Falls, o que não era suficiente para sobrevivência de todos, visto que, a família era composta por oito pessoas, o pai, a mãe e 6 filhos contando com Viola. Neste sentido, seus pais saiam em busca de empregos temporários e na maioria das vezes precários, que no Brasil chamamos de Bicos, para complementar o sustento da família. Seus pais não tinham instrução escolar suficiente e nem qualificação profissional formal, o que os impendiam de estarem em trabalhos mais consistentes. Nessas idas e vindas de seu pai ao trabalho e fuga da realidade, ele torna-se alcoólico, o que potencializava a violência doméstica dentro de casa.  

Viola então retrata, vários episódios de sua infância em que presenciava a violência física de seu pai contra sua mãe, onde ela e seus irmãos permaneciam imobilizados pela violência doméstica, mas também pela dependência socioeconômica. Toda essa situação, trouxe reflexos nas vivências sociais de Viola. Principalmente na escola, onde constantemente estava com roupas velhas e sujas, visto que a própria Viola as lavava, mas por ter poucas peças de roupa e serem lavadas a mão com água não aquecida em uma região muito fria, as roupas estavam sempre húmidas e com mal cheiro por não ter a devida secagem. A autora apresenta diversos episódios de constrangimento público, por estar com cheiro de urina e roupas úmidas na escola. 

Entao, Viola torna-se arredia desde pequena, pois os outros estudantes da escola a repudiavam pela pobreza extrema, que era explicitada em suas roupas, cheiro e fome constante. A pobreza de Viola era na maioria das vezes associada a sua negritude, onde os estudantes demonstravam o racismo através de violência física, perseguições e xingamentos onde relacionava seu cheiro, cabelo e roupas a sua negritude. Vale destacar, que o racismo não era apenas exposto apenas pelos estudantes, mas também por professores e demais profissionais da escola. 

Porém, na escola que Viola começa a sonhar em trabalhar como atriz, onde participa de uma peça amadora na escola.  Logo após um professor a incentiva a participar de uma competição externa de teatro, Viola fica receosa, afinal não tinha dinheiro para inscrição da competição e pouca alto estima em acreditar no seu talento. Porém, o professor paga a inscrição e após esse concurso, Viola se inscreve em um curso de atuação no qual foi financiado através de bolsa. 

Depois de formada na escola, o sonho de Viola é forma-se atriz em uma das melhores escolas de atores dos EUA, porém achava impossível, mas ela insiste e mesmo diante das dificuldades econômicas, entra em uma das melhores escolas de teatro dos EUA, Rhode Island College, na qual, precisou de bolsas de estudo e realizar trabalhos no contraturno aos estudos para permanecer estudando. 

Da mesma forma que Viola sofreu racismo na escola, ela relata o racismo velado e muitas vezes explicito dentro das escolas de teatro e nas seleções de atores para peças, filmes ou programas televisivos. Nos quais, para as mulheres negras nunca é cogitado os papéis principais, sobrando os papeis de domésticas ou mulheres ultra sexualizadas estereotipadas pela negritude. Igualmente quando conseguem um papel sem essas marcas sociais, suas atuações são com falas reduzidas e pouca importância dentro de cena. 

Viola passa por muitos percalços quando torna-se atriz, visto que, mesmo formada em uma das melhores escolas de teatro de sua região, e sendo selecionada para papéis em peças teatrais, os salários do início de sua carreira eram baixos. No entanto, as peças geralmente aconteciam em cidades com mais holofotes, o que tornava os alugueis caros, neste sentido muitas vezes Viola morava em apartamentos cedidos por outros atores, ou dividia alugueis com outros atores na mesma situação. Apartamentos esses que muitas vezes relembravam o sabor da pobreza de sua infância. 

Mas, ela continuou a insistir em sua vida profissional, e posteriormente depois de um caminho árduo progrediu profissionalmente, com atuações em peças, filmes e séries de renome, com atores historicamente respeitados nos EUA, o que resultou em estar no mesmo patamar que esses atores. 

Somado a essa progressão profissional, Viola sempre ajudou sua família financeiramente e deu auxílio emocional a seus pais e irmãos. As reflexões da obra são relevantes, no tocante em que destaca, que ela tinha sérias dificuldades de acreditar em si mesma, de ter um parceiro amoroso que a respeitasse, de ser profissionalmente bem sucedida e de ter uma vida estável financeiramente e emocionalmente. Nos levando a concluir como o racismo, a pobreza e as violências a afetaram. E para finalizar o livro, ela relata sua reconciliação interna com o passado, onde aprendeu a ter mais empátia com as falhas de seus pais. Da mesma maneira, acreditou e concretizou se relacionar um homem que a respeitasse, na qual ela constituiu uma família e posteriormente adotaram uma menina. 

A Casa dos Espíritos - Isabel Allende

Ganhei esse livro em 2023, já tinha ouvido falar bem dele em rodas de conversas. Mas, demorei para começar sua leitura, devido a falta de tempo, mas, confesso que devia ter começado antes. Rsrs😁

Trata-se de um romance latino americano, a obra foi escrita por Isabel Allende Llona, escritora chilena/norte americana. A história se passa no Chile, começado por volta da década de 1920, porém a narrativa percorre praticamente boa parte do século XX, é possível perceber que o realismo é uma característica presente na escrita da autora nesta obra especificamente. A narrativa, inicia-se através da união de duas famílias poderosas da região, a família Del Valle e a família Trueba, com casamento de Esteban Trueba e Clara Del Valle. 

Durante toda obra é destacado as características da sociedade dominada pelos princípios conservadores e pelo patriarcado, apresentados através do personagem Esteban Trueba. Da mesma maneira, apresenta a persistência dos valores da generosidade, altruísmo e do humanismo, apresentados através da personagem Clara Del Valle. 

A obra apresenta comportamentos políticos costumeiros de grupos conservadores, ligados a prática agrícola. Apresentando suas atuações para manterem-se no poder daquele país, o que ocorreu e ocorre nos demais países latino-americanos, respeitando as especificidades de cada um. Além dessas analises, a publicação apresenta a cultura de dominação socioeconômica dos grandes latifundiários sobre os camponeses, que em sua maioria são oriundos dos povos originários dos territórios latino-americanos. 

Igualmente, é apresentado a resistência camponesa através do personagem Pedro Terceiro, trabalhador do campo na fazenda da família Trueba. Personagem que se conscientiza de sua condição de explorado e dissemina seus conhecimentos para os outros trabalhadores camponeses nas rodas de conversa do campo. 

Da união das famílias Del Valle e Trueba, Clara e Esteban tiveram três filhos: Blanca e os gêmeos Jaime e Nicolás. Jaime tornou-se médico, mas nunca ambicionou ganhar grandes montantes com a profissão, por isso exerceu sua profissão em uma emergência de hospital público, dedicando-se a atender pessoas sem recursos. Nicolás, passou a vida a buscar empreendimentos criativos e sua espiritualidade, também sem interesse em recursos financeiros. 

E por fim, Blanca que, apaixona-se pelo camponês comunista e militante da causa, Pedro Terceiro García. Paixão mútua que iniciou-se na adolescência de ambos, enquanto conviviam na fazenda da família Trueba, Las três marias. Do fruto dessa paixão, nasce a pequena Alba, que na adolescência envolve-se com movimento estudantil universitário, resultando também em apaixonar-se por um estudante da militância de esquerda chilena.    

Com passar dos anos a família com práticas nada convencionais leva o velho Esteban Trueba torna-se cada vez mais ranzinza e por vezes violento com sua família, inclusive com seu "grande amor", sua esposa Clara. A matriarca Clara era espiritualizada e praticava a vidência desde a adolescência, o que sempre impressionou tanto a família quanto as pessoas aos seu redor. Além da clarividência, criou os filhos sobre os valores da caridade e a expansão de cuidados espirituais para com todos que os buscassem. 

A família ocupa os principais espaços políticos e sociais da região, Esteban torna-se senador e a história avança até os anos 1970, quando um golpe militar derruba o então eleito governo de esquerda, de Salvador Guillermo Allende Gossens (1908-1973), no qual governou o pais de 1970 à 1973.

O pequeno governo de Allende propõe mudanças circunstanciais no tocante a socialização da economia chilena, se estendendo ao plano de reforma agrária. Desta maneira, a posse das terras da família Trueba, a fazenda Las Três Marias, entra na socialização de terras do estado chileno, visto que foram habitadas historicamente pelos povos originários, que foram absorvidos pelo trabalho agrícola em troca de pouca ou nenhuma remuneração. No qual, o velho Esteban Trueba acreditava fazer um grande favor aos camponeses ao "dar-lhes" o que comer e uma casa para morar. E caso houvesse alguma reclamação dos camponeses sobre qualquer injustiça observada, eram respondidos com castigos físicos. Enfim, no governo Allende houve a proposta de mudança desse sistema de subjugação, por isso dá para entender durou tão pouco o governo.  

Mesmo com toda influência externa política e os desejos políticos ligados a direita conservadora, o senador Esteban não conseguia ter a mesma influência dentro da própria casa. Sua esposa, filhos e neta seguiam caminhos opostos aos seus desejos. Os relacionamentos, as profissões e as atuações na sociedade sempre estavam ligadas a promoção da igualdade e a solidariedade. 

A violência do golpe militar chega até a família, Jaime é assassinado pelos militares, Blanca e Pedro Terceiro se refugiam para não serem mortos. E a menina Alba, vai presa acusada de refugiar perseguidos políticos de esquerda. Após esses acontecimentos e assistir a derrocada de sua família e da democracia, o velho Esteban Trueba, que havia apoiado o golpe militar, percebe que seu cargo de senador e seu poder econômico não servia mais para nada dentro de um regime ditatorial.

Meus ensaios e produções textuais

2023

MONOGRAFIA para conclusão da graduação Tecnologia em Gestão Pública no IFB 

A FORMAÇÃO DE PROFESSORES PARA A DIVERSIDADE, um estudo sobre as licenciaturas do Instituto Federal de Brasília em perspectiva interseccional.  

Resumo: No Brasil, a desigualdade é uma naturalização da violência cotidiana vivida por homens e mulheres, influenciada por gênero, raça e classe. É fundamental considerar a interconexão dessas disparidades e a necessidade de incluir e priorizar os grupos marginalizados na compreensão de suas perspectivas e interpretações da realidade. A educação desempenha um papel crucial na promoção da igualdade e no combate à desigualdade, e professoras(es) e estudantes são protagonistas na mediação do processo de ensino e aprendizagem. Nesse sentido, este estudo tem como objetivo analisar o lugar da diversidade no currículo dos cursos de licenciatura do Instituto Federal de Brasília (IFB), com foco na integração das questões da diversidade no currículo e no alinhamento com as diretrizes curriculares nacionais para a formação de docentes da educação básica. Este estudo qualitativo utilizou a análise documental a partir de uma perspectiva interseccional, priorizando as categorias de gênero, raça e classe.

Palavras-chave: formação de professores; interseccionalidade; licenciatura; Instituto Federal de Brasília.

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2023

Artigo para conclusão da disciplina Finanças Públicas

Finanças Públicas do Município de Formosa de Goiás

Resumo: Formosa, município de Goiás, tem uma história que remonta a 1843, evoluindo significativamente com a proximidade a Brasília. É parte da RIDE - Região Integrada de Desenvolvimento Econômico - próximo à capital. Apesar da forte atividade agropecuária, muitos residentes trabalham em Brasília. A cidade enfrenta um perfil de dormitório devido à proximidade com a capital. Rica em atrativos naturais, como cachoeiras e sítios arqueológicos, destaca-se a cachoeira do Itiquira, uma das mais altas da América Latina. A lagoa Feia e sítios arqueológicos como Toca da Onça e do Bisnau também são notáveis. A pesquisa abordará a história de Formosa, os desafios sociais e econômicos, e examinará suas finanças em busca de soluções para os problemas da região.

Palavras-chave: Formosa, problemas sociais e finanças.

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2021

Artigo para conclusão da disciplina Gestão da Informação no IFB 

Tecnologias digitais de informação e comunicação no Instituto Federal de Brasília.

Resumo: Este trabalho investigou Tecnologias Digitais da Informação e Comunicação - TDICs no contexto escolar. O objetivo foi reconhecer as possibilidades e desafios das tecnologias digitais de informação e comunicação para o ensino-aprendizagem no ensino superior. Através do estudo de caso da Instituição de ensino superior: Instituto Federal de Brasília foi possível desenvolver os seguintes objetivos específicos: conceituar as Tecnologias Digitais de Informação e Comunicação; Pesquisar as contribuições dos Ambientes Virtuais de Aprendizagem – AVAs: moodle e google sala de aula, para ensino-aprendizagem no Instituto Federal de Brasília e apresentar as possibilidades e desafios para o ensino-aprendizagem com utilização das TDICs. A pesquisa foi conduzida pelo método qualitativo, através de revisão bibliográfica, com objeto de estudo conduzido por estudo de caso e exame dos resultados por meio de análise de conteúdo. Os resultados apontaram que houve aspectos positivos na utilização das TDICs no Instituto Federal do Brasil. De modo que foi possível mitigar os prejuízos ao ensino aprendizagem no período pandêmico da COVID-19, através da possibilidade e fomento da utilização dos AVAs e do auxílio econômico para aquisição de tecnologias ao estudo remoto. Por fim, a pesquisa demonstrou que a revolução tecnológica concentrada nas tecnologias da informação está remodelando a base material da educação, dessa forma os desafios de formação ao uso das TDICs estão para toda comunidade escolar do ensino superior.

Palavras-chave: Cibercultura. tecnologias educacionais. educação. ensino-aprendizagem.

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2020

Artigo para conclusão de especialização em Tecnologias e Educação Aberta e Digital pela UFRB 

CIDADANIA E CIBERATIVISMO NO BRASIL: o papel dos ciberespaços no exercício da cidadania.

Resumo: A cidadania no Brasil foi cerceada pelos regimes políticos vivenciados no país. Mas, atualmente direitos políticos e sociais são reivindicados contidamente, através da organização da sociedade civil. Com a democratização da internet, dos computadores e das comunicações nos ciberespaços, a população se organiza e se manifesta através desses espaços. Uma das organizações civis nos ciberespaços marcantes são os movimentos sociais que atuam com as campanhas político-sociais para mobilizar a sociedade, essa interação é chamada de ciberativismo. O ciberativismo é caracterizado por campanhas através das Hastags “#” que geram links de denúncias, manifestações e organizações em rede. Assim, pessoas e grupos usam ferramentas virtuais para debater e expor demandas individuais e coletivas. Portanto, a prática do ciberativismo nos ciberespaços de realizar, motivar e divulgar causas políticas e sociais vem de encontro a demandas da população alijada pela cidadania histórica brasileira. Esta revisão bibliográfica procura descrever como os ciberespaços e o ambiente virtual contribuem no desenvolvimento da cidadania.

Palavras-chave: Cidadania no Brasil. Ciberespaços. Ciberativismo.

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2016

Resenha do documentário: Como se fosse da família e do filme capitão Fantástico na Revista pedagógica: Materialismo Histórico Dialético, pela Universidade Estadual do Goiás. 

Revista Pedagógica: Materialismo Histórico Dialético - UEG

Resumo: documentário Como se fosse da família, dirigido por Alice Riff e Luciano Onça, com 13 minutos foi lançado em 2013 mundialmente. Neste filme, duas empregadas domésticas que passaram a vida trabalhando para mesma família de classe média brasileira falam sobre sentimentos, vínculos familiares, trabalho e direitos. O longa Capitão Fantástico lançado em 2016 nos EUA, com duração de 118 minutos, direção e roteiro de Matt Ross gira em torno de Bem (Viggo Mortensen) - O capitão, que cria seus seis filhos na mata; ensina técnicas de sobrevivência na floresta e a educação que é familiar baseada em literaturas socialistas libertárias que apresenta como ícone Noam Chomsky.

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2014

Pôster apresentado no I seminário de História Medieval em 2014, resumo publicado na página 77

Apresentação de Pôster no I SEMINÁRIO INTERNACIONAL DE HISTÓRIA MEDIEVAL III ENCONTRO DA ABREM CENTRO-OESTE.

TÍTULO DO PÔSTER: Gênero no Cristianismo Antigo

RESUMO: O movimento cristão que no início enfrentou a grande Roma hoje se tornou o império de disseminação de discriminações. Conhecer a não predominância na liderança masculina dentro do cristianismo antigo objetiva abrir uma nova cosmovisão fora da lógica patriarcal da analise textual. O Presente artigo analisa de forma exegética feminista o texto canônico bíblico de Lucas 10. Procura dar uma nova visão da atuação das mulheres no movimento cristão. A contraproposta em face de massa de comentaristas fundamentalistas monstra que as mulheres tiveram uma atuação legítima dentro do movimento e que não eram somente espectadoras.

PALAVRAS-CHAVE: Cristianismo Antigo, Exegese, Feminismo, Hermenêutica e Diaconia.

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2013

Artigo produzido como requisito para conclusão da disciplina Gênero e Etnia no Cristianismo Antigo, na Especialização em Cristianismo Antigo - UNB 

Gênero e Etnia no Cristianismo Antigo

Resumo: O movimento cristão que no início enfrentou a grande Roma hoje se tornou o império de disseminação de discriminações. Conhecer a não predominância na liderança masculina dentro do cristianismo antigo objetiva abrir uma nova cosmovisão fora da lógica patriarcal da analise textual. O Presente artigo analisa de forma exegética feminista o texto canônico bíblico de Lucas 10. Procura dar uma nova visão da atuação das mulheres no movimento cristão. A contraproposta em face de massa de comentaristas fundamentalistas monstra que as mulheres tiveram uma atuação legítima dentro do movimento e que não eram somente espectadoras.

Palavras-Chave: Cristianismo Antigo, Exegese, Feminismo, Hermenêutica e Diaconia.

Projeto: Promotores da Paz - CEF Polivalente

Análise: Crepúsculo dos ídolos

A principal característica de Friedrich Nietzsch é escrever por aforismo.

Mas o que é Aforismo?
É um texto breve que enuncia uma regra, um pensamento, um princípio ou uma advertência. É um estilo de sentença que articula literatura e filosofia em que a percepção da vida, da sociedade, ou tudo que venha a ser objeto de pensamento, é realçado pela expressividade de uma mensagem verdadeira e concisa. É qualquer forma de expressão sucinta de um pensamento moral. Do grego “aphorismus”, que significa “definição breve”, “sentença”. Alguns sinônimos de aforismos são: ditado, máxima, adágio, axioma, provérbio e sentença.

Para Nietzsche existem dois espíritos antagônicos: o apolíneo e o dionisíaco.
a) Dionisíaco: o deus da música e da embriaguez, o deus que não habita o Olimpo (reino do racionalismo); é a força vital, a alegria, o excesso; a ação, a emoção o sentimento.
b) Apolíneo: o surgimento da filosofia representa o que Nietzsche chama o espírito apolíneo, derivado de Apolo, o severo deus da racionalidade, da medida, da regra, da lei, do método, do equilíbrio, da moralidade.

O que é niilismo? Do latin – Nihilismus. Doutrina segundo a qual não existe qualquer verdade moral ou hierarquia de valores. Em Nietzsche é empregado como para qualificar sua oposição radical aos valores morais tradicionais e às tradicionais crenças. Os valores devem ser afirmativos da existência real do homem, de sua vontade e não da tradição.
• A decadência dos valores teria surgido com Sócrates, que elevou a questão da moral ao comportamento humano, desvinculando-o do prazer que deveria ser buscado por todos.
• A moral defendida por Nietzsche é radical, anticristã e o seu objetivo é o poder, a força e vê na compaixão uma fraqueza a ser combatida.

O Eterno Retorno
É a fórmula que pode sintetizar todo o pensamento de Nietzsche. Ele ataca o platonismo (dualismo platônico) e o paraíso cristão (mundo divino). Para ele só esse mundo é real com suas constantes mudanças. Há apenas perspectivas diferentes sobre um real em transformação e que se repete num eterno retorno → teste pelo qual o homem deveria passar: a vida, revivida inúmeras vezes, não trazendo nada de novo o que pode levar o homem à destruição ou exaltação, dependendo de sua capacidade para superar e admitir essa contínua repetição. Deve-se aceitar a vida com o ela é.

O super-homem
Übermensche: aceitar a vida não é o mesmo que aceitar o homem. O super-homem é a vontade de poder, determinando a nova ordem de valores. É o líder guerreiro, altamente disciplinado. É o novo homem que quebrará as velhas cadeias e criará um novo sentido na terra. É o homem que vai além do homem. O cristianismo doma o espírito e enfraquece a vontade de poder, da conquista, da paixão. O santo cristão é o resultado do medo do inferno e não do amor à humanidade.

• A racionalização histórica levava o homem a "perder-se ou destruir seu instinto fazendo com que ele não ouse soltar o freio do 'animal divino' quando a sua inteligência vacila e o seu caminho passa por desertos.

• Ideia da necessidade da formação de uma nova elite - não contaminada pelo cristianismo e pelo liberalismo - e que ao mesmo tempo os transcendesse, acometeu Nietzsche desde muito cedo. Mostrou-se obcecado pela formação de uma seleta falange intelectual responsável pela transmutação de todos os valores, cuja obrigação e dever maior era a proteção de uma cultura superior ameaçada pela vulgaridade democrática.

O Crepúsculo dos Ídolos
É obra que apresenta uma crítica aniquiladora de todas as "verdades" que se entronizaram no Ocidente. Crepúsculo do Ídolos é um dos escritos centrais de Nietzsche pela violência com que fustiga a religião, a política, a razão e a ciência, ao mesmo tempo que promove a imagem do homem vitalmente liberto.
“Não sou, por exemplo, nenhum bicho-papão, nenhum monstro de moral – sou até mesmo uma natureza oposta à espécie de homem que até agora se venerou como virtuosa. Entre nós, parece-me que recisamente isso faz parte de meu orgulho. Sou um discípulo do filósofo Dionísio, preferiria antes ser um sátiro do que um santo”. (Ecce Homo, prólogo). É assim que Nietzsche se descreve em sua autobiografia. Idolatrado por alguns, menosprezado por outros, ele é, de fato, um irreverente – ou talvez, melhor seria dizer, um extemporâneo.
Trata-se de uma síntese e introdução a toda a sua obra, e ao mesmo tempo uma "declaração de guerra". É com espírito guerreiro que ele se lança contra os "ídolos", as ilusões antigas e novas do Ocidente: a moral cristã, os grandes equívocos da filosofia, as ideias e tendências modernas e seus representantes. De tão variados e abrangentes, esses ataques compõem um mosaico dos temas e atitudes do autor: o perspectivismo, o aristocratismo, o realismo ante a sexualidade, o materialismo, a abordagem psicológica de artistas e pensadores, o antigermanismo, a misoginia. O título é uma paródia do título de uma opera de Wagner, Crepúsculo dos deuses. No subtítulo, a palavra "martelo" deve ser entendida como marreta, para destroçar os ídolos, e também como diapasão, para, ao tocar as estátuas dos ídolos, comprovar que são ocos.

Por Friedrich Nietzsche
“O resto é aborto e ainda não ciência: quero dizer, metafísica, teologia, psicologia, teoria do conhecimento. Ou ciência formal, teoria dos signos: como a lógica e aquela aplicada, a matemática. Nelas, a realidade absolutamente não aparece, nem sequer como problema; tampouco pergunta acerca do valor que, afinal, possui uma convenção de signos como a lógica.” (NIETZSCHE: 1888, p. 36)

Principais obras: Assim falou Zaratustra – 1883-85 (onde expõe a ideia do eterno retorno e da derrota da moral cristã pelo super-homem); A Origem da Tragédia – 1872 – seu primeiro livro onde faz uma crítica a cultura grega e sua influência no desenvolvimento do pensamento ocidental. E em 1888 o Crepúsculo dos Ídolos – como filosofar a marteladas.

Bibliografia:
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Crepúsculo dos Ídolos, ou, Como se filosofa como o martelo. Tradução de Renato Zwick. Porto Alegra, Rs: L&PM, 2017.
MAZAI, Norberto. Resenha Estudo de Filosofia. Disponível em: Acesso em 01 de outubro de 2017.

(QUESTÃO PAS-UNB 3ª ETAPA-2016)
Com relação à interpretação de aforismos retirados da obra Crepúsculo dos Ídolos, de Friedrich Nietzsche, julgue os itens de 1 a 3 e assinale a opção correta no item 4, que é do tipo C.
1. Em “O verme se enconcha quando é chutado. Essa é a sua astúcia, ele diminui com isso a probabilidade de ser novamente chutado. Na língua da moral: humildade”, Nietzsche relaciona a ideia cristã de humildade à covardia.
2. No aforismo “Que não se venha a cometer nenhuma covardia contra as próprias ações! Que não as abandonemos em seguida! O remorso é indecente.”, Nietzsche defende a noção de responsabilidade social.
3. No aforismo a seguir, escrito na porta da casa de um antissemita: “Como? Vós escolhestes a virtude e o peito estufado, mas olhais ao mesmo tempo invejosamente para as vantagens dos inescrupulosos? Com a virtude renuncia-se, contudo, às ‘vantagens’ (...)”, Nietzsche critica a pretensa virtude da renúncia, que, para ele, é uma forma de ocultar fraquezas.
4. No aforismo “Quem não sabe colocar sua vontade nas coisas ainda insere nelas ao menos um sentido: isto é, crê que uma vontade já esteja nelas (princípio da ‘fé’)”, Nietzsche sustenta, entre outras teses, a de que as coisas não possuem vontade de qualquer tipo.
5. No aforismo “O homem criou a mulher. A partir de que, porém? De uma costela de seu Deus ― de seu ‘Ideal’ (...)”, Nietzsche sustenta que
a) A versão bíblica do surgimento da mulher é verdadeira, a despeito de o autor ser um crítico das religiões em geral, e do cristianismo em particular.
b) A versão bíblica do surgimento da mulher é uma projeção masculina que se pretende justificar pela referência a um ato divino.
c) A mulher é um ideal divino, e sua criação foi um ato da vontade de potência de Deus.
d) Deus é um ideal que carrega consigo traços femininos e, por isso, foi criado pelos homens.

Análise: Dossiê Darwin

Para homenagear os 200 anos de Charles Darwin, a Revista Darcy publica um dossiê com 26 páginas sobre esse inglês inquieto que passou a infância colecionando insetos e que na juventude se aventurou por terras brasileiras. Repórteres e articulistas da apresentam bem mais do que uma revisão da vida e obra de Darwin. Em matérias e artigos, eles mostram a herança darwinista em laboratórios e salas de aula da Universidade de Brasília e refletem sobre as encruzilhadas das teses evolucionistas.

Chales Darwin, nasceu em Shropshire, Inglaterra, em 12 de fevereiro de 1809. De uma família abastarde, era o quinto filho de 6 filhos. Estudou medicina, direito e também teologia, mas não terminou nenhum dos cursos. No fim seguiu a carreira de naturalista, ao qual desde a infância já lhe trazia paixão.

Resumindo a teoria:

Evolucionismo é uma teoria elaborada e desenvolvida por diversos cientistas para explicar as alterações sofridas pelas diversas espécies de seres vivos ao longo do tempo, em sua relação com o meio ambiente onde elas habitam. O principal cientista ligado ao evolucionismo foi o inglês Charles Robert Darwin (1809-1882), que publicou, em 1859, a obra Sobre a origem das espécies por meio da seleção natural ou sua conservação das espécies favorecidas na luta pela vida, ou como é mais comumente conhecida, A Origem das Espécies.

Darwin elaborou sua principal obra a partir de uma pesquisa realizada em várias partes do mundo. Nessa viagem, o cientista inglês pôde perceber como diversas espécies aparentadas possuíam características distintas, dependendo do local em que eram encontradas.

Darwin pôde perceber ainda que entre espécies extintas e espécies presentes no meio ambiente havia características comuns. Isso o levou a afirmar que havia um caráter mutável entre as espécies, e não uma característica imutável como antes era comum entender. As espécies não existem da mesma forma ao longo do tempo, elas evoluem. Durante a evolução, elas transmitem geneticamente essas mudanças às gerações posteriores.

Entretanto, para Darwin, evoluir é mudar biologicamente (e não necessariamente se tornar melhor), e as mudanças geralmente ocorrem para que exista uma adaptação das espécies ao meio ambiente em que vivem. A esse processo de mudança em consonância com o meio ambiente Charles Darwin deu o nome de seleção natural.

A teoria elaborada por Charles Darwin causou grande polêmica no meio científico. Isso mesmo tendo existido antes dele cientistas que já afirmavam que toda a alteração no mundo orgânico, bem como no mundo inorgânico, é o resultado de uma lei, e não uma intervenção miraculosa, como escreveu o naturalista francês Jean-Baptiste de Lamark (1744-1829).

Havia ainda à época uma noção de que as espécies tinham suas características fixadas desde o início de sua existência, não havendo o caráter de mudança não divina apontada pelo cientista inglês. Tal concepção era fortemente influenciada pela filosofia religiosa cristã, da criação por Deus de todos os seres vivos desde o início do mundo. Até Charles Darwin teve suas convicções religiosas abaladas com os resultados de suas pesquisas, o que o levou a se recusar a apresentá-los por cerca de vinte anos.

Uma polêmica constante na teoria evolucionista está relacionada com os seres humanos. No que se refere à evolução de homens e mulheres, o evolucionismo indica que nós temos um ancestral comum com algumas espécies de macacos, como o chimpanzé. Pesquisas recentes de decodificação do genoma indicam uma semelhança de 98% entre os genes de seres humanos e chimpanzés. Porém, isso não quer dizer que o homem descende do macaco. Indica apenas que somos parentes.

(QUESTÃO PAS 3ª ETAPA/2013) A existência de sociedades como a de algumas espécies de abelhas nas quais apenas a rainha é reprodutora é um enigma evolutivo tão antigo quanto a própria teoria da evolução: Charles Darwin considerava esse fato um entrave à sua argumentação. No caso das abelhas, rainhas e operárias não apresentam diferenças genotípicas que expliquem essa diferença em castas, mas sim diferenças no alimento oferecido a cada uma das castas já no estágio larval. Sistemas altamente ordenados cuja maior parte dos participantes é estéril e divide tarefas como o cuidado com os jovens e outras funções essenciais à manutenção da colônia são denominados eussocialidade. Pesquisa concluiu que um aumento na complexidade das redes que interligam os genes está por trás da evolução da eussocialidade. Há alterações nos promotores dos genes das espécies mais sociais que aumentam potencialmente a capacidade desses promotores de se ligarem a produtos produzidos por diversos genes. Esses resultados indicam que há um papel dos genes na eussocialidade, embora não haja uma receita genética única para a socialidade e novas características possam aparecer a cada novo surgimento desse tipo de organização. A complexidade das redes gênicas é um fator que parece ser essencial.

Tendo o texto acima como referência e considerando os múltiplos aspectos a ele relacionados, julgue os itens
1- Interações do tipo epistasia são exemplos das redes genéticas a que o texto se refere, de modo que o aumento na “complexidade das redes gênicas” (R.21) pode significar o aumento do número de genes com relações epistáticas, em comparação a espécies sem eussocialidade.
2- De acordo com o texto, a eussocialidade está relacionada a diferentes alelos de um gene específico, o que explica a vantagem evolutiva desse fenótipo.
3- Darwin concluiu com suas observações que a ocorrência de mutações gênicas é responsável pela mutabilidade das espécies.
4- Infere-se do texto que o entrave enfrentado por Darwin com relação à eussocialidade deve-se à discrepância entre a seleção natural (um modelo evolutivo embasado na seleção de indivíduos com fenótipos mais adequados a certos ambientes) e a seleção com base em genótipos, como a que ocorre em algumas populações de abelhas.

(QUESTÃO – ENEM/2009) Os ratos Peromyscus polionotus encontram-se distribuídos em ampla região na América do Norte. A pelagem de ratos dessa espécie varia do marrom claro até́ o escuro, sendo que os ratos de uma mesma população têm coloração muito semelhante. Em geral, a coloração da pelagem também é muito parecida acordo solo da região em que se encontram, que também apresenta a mesma variação de cor, distribuídas ao longo de um gradiente sul-norte. Na figura abaixo, encontram-se representadas sete diferentes populações de P. polionotus. Cada população é representada pela pelagem do rato, por uma amostra de solo e por sua posição geográfica no mapa. O mecanismo evolutivo envolvido na associação entre cores de pelagem e de substrato é:

A) A alimentação, pois pigmentos de terra são absorvidos e alteram a cor da pelagem dos roedores.
B) O fluxo gênico entre as diferentes populações, que mantém constante a grande diversidade interpopulacional.
C) A seleção natural, que, nesse caso, poderia ser entendida como a sobrevivência diferenciada de indivíduos com características distintas.
D) A mutação genética, que, em certos ambientes, como os de solo mais escuro, tem maior ocorrência e capacidade de alterar significativamente a cor da pelagem dos animais.
E) A herança̧ de caracteres adquiridos, capacidade de organismos se adaptarem a diferentes ambientes e transmitirem suas características genéticas aos descendentes